【寺庙的历史沿革】
本寺位于土佐市的北边,医王山的半山腰。这里是以「土佐和纸」「手抄拉窗纸」而闻名的高知县和纸产地。追溯它的起源时,可以得知其为与弘法大师有着深厚渊源的圣地。同时也是作为漂黄瑞香和造纸的重要水源之信仰虔诚的寺庙。
根据庙宇的典故,当行基菩萨于723年周游朝圣时,在此地感应到灵气。行基菩萨雕刻了药师如来佛像。将其供奉为主佛兴建庙堂,并创建了名为「影山密院・释本寺」的寺庙。弘法大师于弘仁年间(810-824年)造访了本寺。他在大殿上方约300公尺处的岩石上搭建了祭坛,祈求五毂丰收,且为了功德水菩萨和龙王菩萨练修行了十七天。在修成功德圆满的那天当他用金刚杖戳祭坛时,从岩石上涌出清澈的泉水且变成了像镜子般的池塘。于是山号,院号和寺名都改成了现在的名字,并将本寺列入寺庙灵地之一。
这个清澈的泉水不仅可以用来灌溉山脚下的田野,且能用来漂黄瑞香和造纸非常珍贵。日后也对土佐和纸产业的发展有着重要的贡献。
根据寺庙的传记,平城天皇(806-809年在位)的三皇子因为弘法大师托梦告戒的缘故而出家,自称为真如。真如造访了本寺,祈求消灾增利,并建造了一座逆修的五轮塔。后来他也前往唐朝,成为弘法大师的十大弟子之一。此外,在江户时代(1603-1868年)土佐藩主虔诚皈依,并捐赠了100石的土地给本寺。曾有七座的庙堂和十几座分寺可说是土佐地区的大寺庙。
本寺是消灾解厄的名刹,其精神象征就是高出大殿屋顶的药师如来佛像。
【吸睛亮点】
・山门的天花板画
1900年,在建造清泷寺的山门时,久保南窗*献纳了两幅他所描绘的「蛟龙图」「仙女图」的天花板画给本寺。中间两面是龙,而在其左右则是画着仙女。这两幅画作笔墨生动,流畅有力的笔触和丰富精湛的着色,是近乡城镇的天花板画中最出类拔萃的。近年来,由于「仙女图」遭受动物的毁坏,所以移到藏宝阁保管。
*久保南窗(1848-1917年)师从弘濑洞意和青木南溟,擅长南宗画,是著名的地方画家。
・消灾解厄药师如来立像
它就位于大殿前,连同底座高约15公尺的雕像。由造纸业者于1933年所捐赠。在底座里边有跨越88个台阶的戒坛。
【其他】
・主佛
・逆修塔(在生前为自己做法事的佛塔。现在被称为「不入之山」)
本寺位于土佐市的北边,医王山的半山腰。这里是以「土佐和纸」「手抄拉窗纸」而闻名的高知县和纸产地。追溯它的起源时,可以得知其为与弘法大师有着深厚渊源的圣地。同时也是作为漂黄瑞香和造纸的重要水源之信仰虔诚的寺庙。
根据庙宇的典故,当行基菩萨于723年周游朝圣时,在此地感应到灵气。行基菩萨雕刻了药师如来佛像。将其供奉为主佛兴建庙堂,并创建了名为「影山密院・释本寺」的寺庙。弘法大师于弘仁年间(810-824年)造访了本寺。他在大殿上方约300公尺处的岩石上搭建了祭坛,祈求五毂丰收,且为了功德水菩萨和龙王菩萨练修行了十七天。在修成功德圆满的那天当他用金刚杖戳祭坛时,从岩石上涌出清澈的泉水且变成了像镜子般的池塘。于是山号,院号和寺名都改成了现在的名字,并将本寺列入寺庙灵地之一。
这个清澈的泉水不仅可以用来灌溉山脚下的田野,且能用来漂黄瑞香和造纸非常珍贵。日后也对土佐和纸产业的发展有着重要的贡献。
根据寺庙的传记,平城天皇(806-809年在位)的三皇子因为弘法大师托梦告戒的缘故而出家,自称为真如。真如造访了本寺,祈求消灾增利,并建造了一座逆修的五轮塔。后来他也前往唐朝,成为弘法大师的十大弟子之一。此外,在江户时代(1603-1868年)土佐藩主虔诚皈依,并捐赠了100石的土地给本寺。曾有七座的庙堂和十几座分寺可说是土佐地区的大寺庙。
本寺是消灾解厄的名刹,其精神象征就是高出大殿屋顶的药师如来佛像。
【吸睛亮点】
・山门的天花板画
1900年,在建造清泷寺的山门时,久保南窗*献纳了两幅他所描绘的「蛟龙图」「仙女图」的天花板画给本寺。中间两面是龙,而在其左右则是画着仙女。这两幅画作笔墨生动,流畅有力的笔触和丰富精湛的着色,是近乡城镇的天花板画中最出类拔萃的。近年来,由于「仙女图」遭受动物的毁坏,所以移到藏宝阁保管。
*久保南窗(1848-1917年)师从弘濑洞意和青木南溟,擅长南宗画,是著名的地方画家。
・消灾解厄药师如来立像
它就位于大殿前,连同底座高约15公尺的雕像。由造纸业者于1933年所捐赠。在底座里边有跨越88个台阶的戒坛。
【其他】
・主佛
・逆修塔(在生前为自己做法事的佛塔。现在被称为「不入之山」)
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- 88 寺(四国遍路)
地址 | 〒781-1104 高知県土佐市高岡町丁568-1 |
---|---|
电话号码 | 088-852-0316 |
交通 | 从土佐交流道出发在56 号国道左转。在下一个红绿灯右转后直走约3公里便能到达。 |
停车场 | 无 |