遍路
四國巡禮走訪與西元8世紀高僧 弘法大師空海淵源深厚的札所(敬奉守身符處)，德島、香川、愛媛及四國4縣共有88處靈場，行程長達約1,200公里的朝聖之旅，規模宏大。
四國巡禮已經傳承近1,200年，直到今天，人士依然絡繹不絕。
四國巡禮已經傳承近1,200年，直到今天，人士依然絡繹不絕。
有關遍路（朝聖）
四國遍路（又稱御四國）指的是全球罕見的大規模寺廟朝聖，朝聖者探訪西元800年前後弘法大師（空海）的修行地，環繞四國各地的88站朝聖處。行程總長約1,200公里，旅途上並能接觸到四國的自然風光、文化及友善的當地居民。結束朝聖之旅後，您很有可能發現一個全新的自我。遍路的目的除了宗教性修行外，還包括祈求去病消災、供奉祖先或祈求家人安全等，也有人希望藉此放鬆、追尋自我或是觀光，作為現代人的療癒之旅，四國遍路重新受到矚目。
不像集章兌換贈品一般以抵達終點為目的的「朝聖之旅」，當地居民友善時而嚴謹。但不用考慮太多，不妨先踏上旅程，途中逐漸產生信心，重新審視內心世界，說不定能發現一個全新的自我。
朝聖門戶非常寬廣，不論每個人的國籍、服裝、性別、年齡、貧富等，誰都能寬容而富有魅力。
令人激動的充實旅程，時而艱辛的旅途，歡迎您光臨「心靈故鄉」四國。
不像集章兌換贈品一般以抵達終點為目的的「朝聖之旅」，當地居民友善時而嚴謹。但不用考慮太多，不妨先踏上旅程，途中逐漸產生信心，重新審視內心世界，說不定能發現一個全新的自我。
朝聖門戶非常寬廣，不論每個人的國籍、服裝、性別、年齡、貧富等，誰都能寬容而富有魅力。
令人激動的充實旅程，時而艱辛的旅途，歡迎您光臨「心靈故鄉」四國。
四國朝聖歷史
一般認為佛教起源於釋迦牟尼在印度開悟，在6世紀經由中國、朝鮮半島傳播到日本。佛教傳入日本後持續分支，發展過程獨特，各流派開山祖師甚至比佛陀更為信徒所崇敬，於日本確立真言密教的弘法大師「空海」也是其中之一。
西元12世紀初的文獻中首次出現四國朝聖相關記載，一般認為目前環繞88站的朝聖形式確立於西元16世紀末至17世紀間。其後伴隨著汽車普及，搭車朝聖者日漸增加，朝聖形式大幅度改變，但仍有不少人堅持進行傳統的步行朝聖。
西元12世紀初的文獻中首次出現四國朝聖相關記載，一般認為目前環繞88站的朝聖形式確立於西元16世紀末至17世紀間。其後伴隨著汽車普及，搭車朝聖者日漸增加，朝聖形式大幅度改變，但仍有不少人堅持進行傳統的步行朝聖。
朝聖方式
朝聖方式因人而異，除了下列主要方式外，也有人利用自行車、摩托車朝聖，或搭乘電車、公車、計程車等大眾交通工具。
●步行朝聖
步行1,200公里（每天平均30～40公里），重視傳統、修行之方 式，實際上最耗費費用、日程、體力，應特別注意健康管理。
●團體公車朝聖
旅行社、客運公司為您設定日程、用餐、住宿處等，行程種類繁多，只需要報名參加就可以接受「前輩」導遊的詳細解說，容易理解，利用人數最多。向公共服務處洽詢時也可接受相關介紹。
●汽車朝聖
從主要車站、機場租車朝聖的兜風形式，不僅一年四季都能前往，還能造訪離朝聖處較遠的觀光勝地、住宿處等，可自由設計行程。必須理解四國道路系統及日本交通法規，並應注意避免發生車禍。
●自行車朝聖
●大眾交通工具朝聖
●步行朝聖
步行1,200公里（每天平均30～40公里），重視傳統、修行之方 式，實際上最耗費費用、日程、體力，應特別注意健康管理。
●團體公車朝聖
旅行社、客運公司為您設定日程、用餐、住宿處等，行程種類繁多，只需要報名參加就可以接受「前輩」導遊的詳細解說，容易理解，利用人數最多。向公共服務處洽詢時也可接受相關介紹。
●汽車朝聖
從主要車站、機場租車朝聖的兜風形式，不僅一年四季都能前往，還能造訪離朝聖處較遠的觀光勝地、住宿處等，可自由設計行程。必須理解四國道路系統及日本交通法規，並應注意避免發生車禍。
●自行車朝聖
●大眾交通工具朝聖
時期
考慮氣溫、天候，春季的3‧4‧5月、秋季的10‧11月適合進行朝聖。6‧7月為梅雨季，陰雨綿綿，9月則可能有颱風登陸。瀨戶內海沿岸是日本降雨量最少的地區之一，相反地，太平洋沿岸則是日本降雨量最多的地區之一。瀨戶內海沿岸、太平洋沿岸氣溫相差不多。應視季節進行事前準備。
出發地朝聖處
一般是從德島縣的第1番朝聖處出發，順時鐘造訪各地到香川縣的第88番朝聖處結束（依序朝聖）。但並非一定要從第1番出發，途中造訪寺廟順序也不妨有所出入。但因為指路板豐富，依序朝聖比較不容易迷路；但也有人利用週末依據自己的時間表逐處朝聖（分區朝聖）。
奉經時間
在朝聖處納經（奉經）所接受墨書、蓋朱印的受理時間是7:00～17:00。（設定行程時請注意時間上的餘地）
在朝聖處納經（奉經）所接受墨書、蓋朱印的受理時間是7:00～17:00。（設定行程時請注意時間上的餘地）
朝聖者服裝
並非必須的傳統朝聖服飾，最低限度的用具為金剛杖和納經帳。
穿著朝聖者服飾，一眼就能認出是朝聖者，會有親切人士指路或跟您打招呼。除了可以在第1番朝聖處靈山寺買齊外，也有其他不少寺廟有售，可以視自己的需要選購。
穿著朝聖者服飾，一眼就能認出是朝聖者，會有親切人士指路或跟您打招呼。除了可以在第1番朝聖處靈山寺買齊外，也有其他不少寺廟有售，可以視自己的需要選購。
1 斗笠 (sugegasa)
可用來遮陽擋雨，參拜、進入寺中或在僧侶前都不用拿下，正面寫有代表「弘法大師」的梵文。
2 白衣•白服飾 (hakui)
代表無垢的姿態，據傳古代並代表有隨時赴死的決心，女性穿著並有保安作用。
3 念珠 (juzu)
日本人最常接觸的佛具，據傳只要手持念珠向神佛祈求，就能消除煩惱、成就功德。
4 持鈴 (jirei)
正式誦經時搖鈴，據傳鈴聲可以去除煩惱，使朝聖者心無雜念。
5 頭陀袋 (zudabukuro)
裝有經本、納經帳及其他朝聖必須用品。又稱Sanya袋，有具防水功能者。
6 輪架裟 (wagesa)
掛在脖子上的簡略架裟，代表皈依佛門，是朝聖者的正式服飾。但用餐或如廁時必須拿下。
7 金剛杖 (kongōzue)
據傳是「弘法大師」的化身，引導朝聖者。以往並曾作為途中不幸過世的朝聖者墓碑使用。
8 經本 (kyōhon)
記載有般若心經、真言等，即使已背下經文，誦經時也應該參閱經本。
9 納經帳 (nōkyōchō)
於納經所接受墨書、蓋朱印，作為造訪朝聖處的證明。
可用來遮陽擋雨，參拜、進入寺中或在僧侶前都不用拿下，正面寫有代表「弘法大師」的梵文。
2 白衣•白服飾 (hakui)
代表無垢的姿態，據傳古代並代表有隨時赴死的決心，女性穿著並有保安作用。
3 念珠 (juzu)
日本人最常接觸的佛具，據傳只要手持念珠向神佛祈求，就能消除煩惱、成就功德。
4 持鈴 (jirei)
正式誦經時搖鈴，據傳鈴聲可以去除煩惱，使朝聖者心無雜念。
5 頭陀袋 (zudabukuro)
裝有經本、納經帳及其他朝聖必須用品。又稱Sanya袋，有具防水功能者。
6 輪架裟 (wagesa)
掛在脖子上的簡略架裟，代表皈依佛門，是朝聖者的正式服飾。但用餐或如廁時必須拿下。
7 金剛杖 (kongōzue)
據傳是「弘法大師」的化身，引導朝聖者。以往並曾作為途中不幸過世的朝聖者墓碑使用。
8 經本 (kyōhon)
記載有般若心經、真言等，即使已背下經文，誦經時也應該參閱經本。
9 納經帳 (nōkyōchō)
於納經所接受墨書、蓋朱印，作為造訪朝聖處的證明。
寺廟參拜法
1 山門
首先在山門前朝正殿一拜。
2 水屋（洗手處）
漱口洗手以淨身，並掛上袈裟準備念珠。
3 鐘樓
撞鐘，參拜完後撞鐘稱為「回頭鐘」，相傳不吉利。
4 本堂（正殿）
將納札、抄寫經文放入納札箱中，點蠟燭、線香參拜。供奉香油錢後合掌誦經。
在正殿一般先誦唱般若心經，然後才誦唱本尊真言、寶號等。一開始還不熟悉時，只要誠心合掌即可，慢慢熟悉後就可以跟著一起誦唱。
日本的般若心經是將西元5世紀（佛教尚未傳入日本）三藏大師從天竺帶回的經文直接加以誦唱，並未翻譯成日文。因此在日本不問流派都加以誦唱，可說是萬能經文。
5 大師堂
和正殿一樣參拜、誦經。
6 納經所
於納經帳上接受蓋朱印。（收費）
7 山門
出山門前回身一拜。
首先在山門前朝正殿一拜。
2 水屋（洗手處）
漱口洗手以淨身，並掛上袈裟準備念珠。
3 鐘樓
撞鐘，參拜完後撞鐘稱為「回頭鐘」，相傳不吉利。
4 本堂（正殿）
將納札、抄寫經文放入納札箱中，點蠟燭、線香參拜。供奉香油錢後合掌誦經。
在正殿一般先誦唱般若心經，然後才誦唱本尊真言、寶號等。一開始還不熟悉時，只要誠心合掌即可，慢慢熟悉後就可以跟著一起誦唱。
日本的般若心經是將西元5世紀（佛教尚未傳入日本）三藏大師從天竺帶回的經文直接加以誦唱，並未翻譯成日文。因此在日本不問流派都加以誦唱，可說是萬能經文。
5 大師堂
和正殿一樣參拜、誦經。
6 納經所
於納經帳上接受蓋朱印。（收費）
7 山門
出山門前回身一拜。