【寺廟的歷史沿革】
在古代,本寺被稱為白蛇山法林寺。據說它位於現在的所在地以北約4公里處的法地之溪的山中,擁有一座宏偉壯觀的寺廟。現在只剩下基石和焦土。因為在1582年的戰亂時期,被長宗我部元親所引起的一場軍火中全燒毀了。
根據廟宇的典故,在815年,弘法大師在來到本地巡迴傳教時發現了一條白蛇。據說白蛇是佛祖的信使,為此弘法大師雕刻了一尊釋迦牟尼佛的涅槃像,並供奉為主佛創建了本寺。涅槃釋迦牟尼佛像是頭朝北,臉向西,右腋朝下躺著睡覺。在附近有棵白枯的沙羅雙樹,還有景仰哀悼釋迦牟尼佛的羅漢像和許多動物的雕像。每隔數年會開放參觀一次。
本寺在正保年間(1644-48年)被移到現在的所在地並加以重建。據說當時的住持在轉法林悟了道,而將山名和寺名改為「正覺山法輪寺」。然而,在1859年卻又再次罹難。那是村民們在排練淨琉璃戲劇時,寺內發生了大火,除了鐘樓堂以外全被燒毀了。現在的外觀是在明治年間(1868-1912年)重建的。
「弘法大師的袈裟」是寺廟的珍寶一直流傳到現在。它是明治天皇為紀念弘法大師在高野山的後院更換袈裟而於1882年御賜給法輪寺的。
【吸睛亮點】
・正殿
涅槃釋迦牟尼主佛的雕像是顯現出釋迦牟尼佛圓寂時的樣子。那個模樣就稱為頭北臉西,就是頭朝北,臉向西橫躺著的模樣。這也是北枕一詞的起源。釋迦牟尼佛用自己的圓寂離去,來說明世間諸行無常的教誨。釋迦牟尼佛圓寂後,這個教誨從印度經由中國而傳入日本,最後連接到弘法大師空海。 「一切眾生都有佛性」-我們每個人都能成佛。四國朝聖可以說是給自己的佛心種子灌溉澆水的修行。
・草鞋護身符
據說很久以前,有個沒用拐杖就無法行走的人來到寺廟參拜時,在參道的正中央他的腳變得很輕,然後痊癒到完全不用拐杖就能正常走路。這就是為什麼在正殿裡有供奉著那麼多的草鞋的原因了。在經堂事務所裡可以買得到祈求健步如飛「腰健腿壯的許願草鞋」。
【年度祭典活動】
・主佛開龕法會 日期:每隔數年一次
在古代,本寺被稱為白蛇山法林寺。據說它位於現在的所在地以北約4公里處的法地之溪的山中,擁有一座宏偉壯觀的寺廟。現在只剩下基石和焦土。因為在1582年的戰亂時期,被長宗我部元親所引起的一場軍火中全燒毀了。
根據廟宇的典故,在815年,弘法大師在來到本地巡迴傳教時發現了一條白蛇。據說白蛇是佛祖的信使,為此弘法大師雕刻了一尊釋迦牟尼佛的涅槃像,並供奉為主佛創建了本寺。涅槃釋迦牟尼佛像是頭朝北,臉向西,右腋朝下躺著睡覺。在附近有棵白枯的沙羅雙樹,還有景仰哀悼釋迦牟尼佛的羅漢像和許多動物的雕像。每隔數年會開放參觀一次。
本寺在正保年間(1644-48年)被移到現在的所在地並加以重建。據說當時的住持在轉法林悟了道,而將山名和寺名改為「正覺山法輪寺」。然而,在1859年卻又再次罹難。那是村民們在排練淨琉璃戲劇時,寺內發生了大火,除了鐘樓堂以外全被燒毀了。現在的外觀是在明治年間(1868-1912年)重建的。
「弘法大師的袈裟」是寺廟的珍寶一直流傳到現在。它是明治天皇為紀念弘法大師在高野山的後院更換袈裟而於1882年御賜給法輪寺的。
【吸睛亮點】
・正殿
涅槃釋迦牟尼主佛的雕像是顯現出釋迦牟尼佛圓寂時的樣子。那個模樣就稱為頭北臉西,就是頭朝北,臉向西橫躺著的模樣。這也是北枕一詞的起源。釋迦牟尼佛用自己的圓寂離去,來說明世間諸行無常的教誨。釋迦牟尼佛圓寂後,這個教誨從印度經由中國而傳入日本,最後連接到弘法大師空海。 「一切眾生都有佛性」-我們每個人都能成佛。四國朝聖可以說是給自己的佛心種子灌溉澆水的修行。
・草鞋護身符
據說很久以前,有個沒用拐杖就無法行走的人來到寺廟參拜時,在參道的正中央他的腳變得很輕,然後痊癒到完全不用拐杖就能正常走路。這就是為什麼在正殿裡有供奉著那麼多的草鞋的原因了。在經堂事務所裡可以買得到祈求健步如飛「腰健腿壯的許願草鞋」。
【年度祭典活動】
・主佛開龕法會 日期:每隔數年一次
- 選擇區域
- 東部
- 選擇主題
- 88 寺(四國遍路)
地址 | 〒771-1506 徳島県阿波市土成町土成字田中198-2 |
---|---|
電話號碼 | 088-695-2080 |
交通方式 | 從土成交流道出發,沿318號國道往鴨島方向行駛,再沿著12號縣道往脅町方向走時,就會有路標出現,沿路跟著路標前進便能到達。 |
停車場 | 供停自用車50輛或小型遊覧車30輛及大型遊覧車10輛 免費 |